Caminho Neocatecumenal - Rituais estranhos a Litrugia Católica são aprovados por Roma. Reforma da reforma foi apunhalada

Esta semana recebemos uma noticia que nos deixou estarrecidos. Roma acaba de aprovar os esquisitos rituais do Caminho Neocatecumenal.

O OBLATVS publicou uma excelente matéria postamos aqui e comentamos depois:

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Não a uma Liturgia do Caminho Neocatecumenal

Confirmou-se a informação de Francisco de La Cigoña: o Santo Padre não aprovou as práticas litúrgicas heterodoxas dos neocatecumenais.

Noto alguma confusão nas publicações e comentários que li sobre o assunto. O que o neocatecumenato conseguiu da Santa Sé foi a aprovação de celebrações – chamadas “não-estritamente litúrgicas” pelo Papa – que fazem parte de um itinerário catequético, os “passos”. Embora não as conheça, penso que tais celebrações sejam uma espécie de RICA (Rito de Iniciação Cristã de Adultos) dos grupos neocatecumenais. Corrijam-me se me equivoco.

Outra coisa são as práticas propriamente litúrgicas ou desenvolvidas no interior da Santa Missa em oposição às leis litúrgicas universais. Entre os exemplos se poderiam citar: a celebração da Missa fora da igreja, mesmo havendo uma; o abandono do altar por uma simples mesa ao redor da qual todos se sentam; a substituição da homilia por “ressonâncias”; o modo de distribuição da Sagrada Comunhão aos fiéis sentados e a consumação concomitante da Hóstia Sagrada, seguida da consumação do Sangue Precioso diretamente do cálice. Há também toda uma “estética” litúrgica neocatecumenal que não tem paralelo na tradição da Igreja. Se há um paralelo, ele se encontra nas liturgias protestantes.

É provável que os neocatecumenais mantenham tais práticas, desafiando – como vêm fazendo há décadas – as claras proibições e advertências contidas nos documentos magisteriais recentes. Alguns dirão que não somente no Caminho, mas nas paróquias ao redor do mundo se fazem tais coisas e outras piores – o que ninguém pode desmentir. Outra coisa, entretanto, seria uma aprovação pontifícia de práticas que contrariam o espírito e a lei da Liturgia católica.

Nem tudo está perdido, entretanto, para o Caminho Neocatecumenal. Tiveram renovada a autorização para as Missas com pequenos grupos, no sábado à tarde, segundo os estágios catequéticos em que se encontram. Estas missas, multiplicadas pelo número de grupos e em separado, costumam ser motivo de grande oposição da parte de bispos e párocos alheios ao Caminho.

Demonstrando abertura e paciência pastoral, o Santo Padre lhes deu o placet, não sem lhes dar uma breve catequese sobre liturgia e vida paroquial.

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        Fizemos grifos no texto principalmente onde fica claro que o Caminho demonstra que  sua "teologia" da missa esta distante do que é a Fé da Santa Igreja Romana expressada em sua liturgia.

      

Desprezando o altar e fazendo uso de uma mesa, comungando e preferindo celebrar em casa mesmo tendo uma igreja o Caminho assume que a missa não é nada mais que uma refeição, só por isso já seria qualquer coisa menos católico, mas eles conseguem piorar tentam igualar o papel do sacerdote com a dos fieis comungando todos juntos. Eles despresam o domingo, o Dia do Senhor, e só celebram no sábado, sabe Deus por que, nos seus estatutos o domingo é citado só duas vezes, uma quando fala do sábado e a segunda quando fala de uma celebração familiar que só serve para se justificar para não celebrar realmente o domingo.

Por fim, uma outra “teologia”, uma outra fé uma outra coisa, mas nunca a Fé da Igreja Católica Apostólica Romana, que infelizmente vem paulatinamente sendo aprovada por uma política de boa vizinhança dos traidores do santo Padre.

Para entender a Teologia da Santa Missa usamos aqui somente um dos numerosos documentos da santa Igreja que afirmam a natureza sacrifical da Santa Missa, Instrução Geral do Missal Romano (IGMR) terceira edição.

Já no proêmio, no seu numero dois, a IGMR afirma que “a natureza sacrifical da missa, que o Concílio de Trento solenemente afirmou, em concordância com a universal tradição da Igreja foi de novo proclamada pelo Vaticano II [...]. Por conseguinte, a missa é simultaneamente sacrifício de louvor, de ação de graças, de propiciação e de satisfação.”

Em pensar que ouvi de meu bispo que “o concilio de Trento passou, nos estamos vivendo o Vaticano II”

E a respeito da distribuição e recepção da Sagrada Comunhão a IGMR no numero 158-160 diz o seguinte: “De pé voltado para o altar o sacerdote diz em silêncio: O corpo de Cristo me guarde par a vida eterna, e comunga com reverência o corpo de Cristo [...] o sacerdote então com a patena ou o cibório se aproxima dos que vão comungar que normalmente se aproxima em procissão [...] não é permitido os fies receberem por si mesmos o pão consagrado nem o cálice consagrado, muito menos passarem de mão em mão [...] comungam ajoelhados ou de pé” (fragmentos).

Ou seja, não é uma simples refeição, que se deve fazer em uma mesa qualquer com os começais ao derredor como se estivesse em casa, mas o Sacrifício do senhor que deve ser oferecido em um altar digno de tão grande mistério.

O sacerdote comunga por primeiro e não todos juntos, os fieis se aproximam em procissão e não recebem em seu lugar e a posição para comungar válida é de joelhos ou (infelizmente) de pé e não sentados.

Sabemos que não é só o Caminho que apresenta outra teologia para a missa, mas agora nos deparamos com o desejo de aprovarem estes absurdos litúrgicos. Modificar a teologia da Santa Missa é mudar toda nossa fé, por isso devemos considerar o Caminho como uma nova proposta de cristianismo alheio a ao cristianismo anunciado por todos os séculos pela Santa Igreja Católica Romana.

Existem rumores que esta aprovação se deu por causa de um risco de um possível cisma, mas é malhor um cisma que negar a Fé de sempre (vergonha)